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古韻承薪火　新景入畫(huà)來(lái) 宜興傳統(tǒng)村落繪就“保護(hù)—傳承—振興”新時(shí)代全景圖
“買(mǎi)田陽(yáng)羨吾將老，從來(lái)只為溪山好”。北宋文豪蘇東坡筆下的陽(yáng)羨，是江蘇宜興的古稱。宜興，地處太湖之濱，是歷史悠久、文脈厚重的江南名城。這里陶瓷文化積厚流光，名家大師代不乏人，全市擁有6個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落、37個(gè)省級(jí)傳統(tǒng)村落、6處省級(jí)傳統(tǒng)建筑組群，是江蘇省歷史文化資源最密集的縣市之一。

近年來(lái)，宜興市堅(jiān)持“保護(hù)為先、利用為基、傳承為本”的工作原則，以太湖瀆區(qū)、宜南山區(qū)、平原圩區(qū)三大地域特色為根本，結(jié)合江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特村莊肌理，統(tǒng)籌“靜態(tài)保護(hù)”與“活化利用”，以傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)的創(chuàng)新實(shí)踐，讓古村文脈在新時(shí)代煥發(fā)新生。

金融賦能　古村新生

5月，端午佳節(jié)，粽葉飄香，艾草芬芳。一場(chǎng)穿越千年的“土與火”之約在宜興市丁蜀鎮(zhèn)三洞橋村前墅龍窯如期上演。吉時(shí)一到，窯工們緩緩打開(kāi)歷經(jīng)數(shù)日高溫淬煉的窯門(mén)，一件件承載著泥土靈性與匠人智慧的精美陶器被逐一捧出，可謂“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”，吸引了眾多市民游客前來(lái)欣賞。

晾坯、裝窯、點(diǎn)火、燒窯、開(kāi)窯……歷經(jīng)600多年，窯火技藝在這里傳承，生生不息。前墅龍窯自明代沿?zé)两瘢悄壳拔覈?guó)僅存的兩座活的明代龍窯之一，也是唯一一座仍在使用的古龍窯，是宜興陶藝制作的“活標(biāo)本”。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，古窯全貌一覽無(wú)余——黑色瓦檐隨山坡蜿蜒而上，順勢(shì)而建。瓦檐下是壘起的黃土坡，恰似一條臥伏的黃龍，頭北尾南，龍頭朝下、龍尾朝上。走過(guò)龍門(mén)，便見(jiàn)龍窯“真身”。整座窯由窯頭、窯身和窯尾三部分構(gòu)成，通長(zhǎng)43.4米，外壁寬約3米，“龍身”兩側(cè)共有42對(duì)用于投柴觀火的鱗眼洞，燒制時(shí)以煤、竹、松枝為燃料，傳承了古樸的柴燒方法，每窯可入陶坯7000多件。2006年5月，前墅龍窯被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2013年，龍窯燒制技藝被列為無(wú)錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在保護(hù)中傳承，在傳承中創(chuàng)新，是龍窯窯火千年不息的關(guān)鍵。近年來(lái)，宜興市丁蜀鎮(zhèn)將龍窯保護(hù)從單一窯體養(yǎng)護(hù)向周邊空間拓展，構(gòu)建起全方位的保護(hù)體系。

龍窯對(duì)面，700多平方米的展示館陳列著琳瑯滿目的陶藝產(chǎn)品，系統(tǒng)展現(xiàn)柴燒文化脈絡(luò)；以龍窯為核心的周邊區(qū)域，房屋統(tǒng)一采用白墻黑瓦的江南建筑風(fēng)貌，與龍窯古樸氣質(zhì)相得益彰；沿河景觀小品及夜間燈光帶中也融入龍窯元素，古樸氛圍遍布每個(gè)角落……

承載歷史，連接當(dāng)下，現(xiàn)如今的前墅龍窯已不僅僅是一座古老的窯爐，更升級(jí)為一個(gè)獨(dú)特的文化載體。前墅龍窯每年計(jì)劃燒窯6次以上，其燒制活動(dòng)與春節(jié)、端午、中秋和陶文化藝術(shù)節(jié)等節(jié)日、節(jié)慶活動(dòng)深度融合，實(shí)現(xiàn)了“非遺”文化與民俗文化的“跨界”混搭。

前墅龍窯是宜興市創(chuàng)新利用金融賦能、推動(dòng)“古村新生”的一處鮮活樣本。作為江蘇省首個(gè)獲得政策性金融支持的傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范縣，2024年4月，宜興市與中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行江蘇省分行簽訂了“服務(wù)‘千萬(wàn)工程’，推動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)利用”合作協(xié)議，內(nèi)容聚焦傳統(tǒng)建筑保護(hù)修繕、人居環(huán)境整治、區(qū)域鄉(xiāng)村資源活化等方面。在合作協(xié)議框架下，宜興市對(duì)全市傳統(tǒng)村落進(jìn)行了全面摸排，深入分析了各村區(qū)位優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)等，制定了科學(xué)合理的保護(hù)利用規(guī)劃。在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，將鄉(xiāng)村建設(shè)、自然資源、生態(tài)環(huán)境和文化保護(hù)等多元需求統(tǒng)籌融合，形成整體融資方案，積極探索“傳統(tǒng)村落保護(hù)+人文品牌活化利用”融資模式，描繪出傳統(tǒng)村落整體保護(hù)和資源利用“點(diǎn)上出彩、線上串聯(lián)、面上精彩”的新畫(huà)卷。2024年，該做法入選住房城鄉(xiāng)建設(shè)部傳統(tǒng)村落保護(hù)利用可復(fù)制經(jīng)驗(yàn)清單。

“按照集中連片原則，全市傳統(tǒng)村落被劃分為5個(gè)片區(qū)，其中丁蜀鎮(zhèn)為首個(gè)試點(diǎn)區(qū)域。目前，丁蜀鎮(zhèn)3.4億元融資額度已獲批，首筆8800萬(wàn)元資金已到賬。”據(jù)丁蜀鎮(zhèn)黨委副書(shū)記潘雪倩介紹，圍繞“一軸聚心、一水鄉(xiāng)韻、兩核文韻”的規(guī)劃布局，依托當(dāng)?shù)刎S富的“山、水、竹、茶、陶”資源，丁蜀鎮(zhèn)將歷史文化保護(hù)與陶產(chǎn)業(yè)活化利用相結(jié)合，精心打造了一系列具有地方特色的建設(shè)項(xiàng)目，不僅涵蓋了古南街歷史街區(qū)及周邊沿線風(fēng)貌改造、蓮花蕩濕地生態(tài)修復(fù)等基礎(chǔ)設(shè)施提升工程，還創(chuàng)新性地建設(shè)了龍窯柴燒藝術(shù)街等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了陶文化產(chǎn)業(yè)與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的深度融合。

環(huán)境提升　“非遺”添彩

1600多年前，宜興祝家莊民女祝英臺(tái)為表達(dá)對(duì)梁山伯的真愛(ài)而殉情，被封為義婦，英臺(tái)墓被尊為祝陵。宜興市張渚鎮(zhèn)的祝陵村以墓得名，村名自晉代沿襲至今。

祝陵村于2023年被列入第6批中國(guó)傳統(tǒng)村落，村域面積13.95平方公里，東有山陵相依，南有群峰作屏，西有溪河貫流，北有奇洞攬勝。村中“家底”豐厚，這里有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、被譽(yù)為“江南第一古碑”的國(guó)山碑，有南齊帝王收贖祝英臺(tái)故宅創(chuàng)建的善卷寺，還有梁武帝祈雨得應(yīng)的九斗壇……厚重的文化積淀，構(gòu)筑了祝陵村獨(dú)一無(wú)二的精神內(nèi)核。

村中，歷史空間格局保存完整，祝陵河蜿蜒流淌，靜靜穿過(guò)石板鋪就的玉帶橋，連通兩岸。這座始建于唐代的古橋，因有唐朝大司空李蠙、宋朝大學(xué)士蘇軾先后捐玉帶修建此橋而得名?？拷駧?，祝陵街東側(cè)，傳統(tǒng)建筑錯(cuò)落有致。這些建筑多為二層磚木結(jié)構(gòu)，傳承著下商上住的繁華記憶，其中於祥和火藥店、張氏醫(yī)館、宗炳康家西山墻留存的新四軍墻頭標(biāo)語(yǔ)等，都承載著不同時(shí)代的人文故事，吸引大量游客駐足流連?！傲鹤９世铩?lè)土祝陵”成功入選“2024中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展典型案例”。

豐富的石礦資源，讓采石業(yè)和石灰業(yè)一度成為祝陵村主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。但要想讓古村“留得住”“活得好”，必須告別過(guò)去粗放的發(fā)展模式。轉(zhuǎn)型之路的核心在于將豐厚的文化遺產(chǎn)深度融入傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展血脈。

近年來(lái)，祝陵村多措并舉，對(duì)村莊進(jìn)行保護(hù)升級(jí)。在玉帶橋、新四軍墻頭標(biāo)語(yǔ)等文物周邊優(yōu)先進(jìn)行環(huán)境提升，修繕附近村居，開(kāi)展河道清淤等整治工程。將建筑傳統(tǒng)工藝、歷史故事等信息融入掛牌導(dǎo)覽設(shè)施，利用殘余臺(tái)基、墻體設(shè)置小戲臺(tái)。此外，依托青龍山與東湖岕，打造出“一山一水一古村”的特色格局，讓整個(gè)村落呈現(xiàn)出傍水臨街而居、小橋古渡人家的江南風(fēng)情。

經(jīng)過(guò)精心修復(fù)，祝陵村村莊面貌和產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來(lái)驚喜蝶變。祝陵村活態(tài)傳承并創(chuàng)新推廣國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“梁祝傳說(shuō)”，重啟梁祝觀蝶節(jié)活動(dòng)，使其成為祝陵村及周邊地區(qū)“非遺”民俗技藝展示和交流的重要平臺(tái)，也進(jìn)一步助力了村民農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)家樂(lè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收。年逾八旬的村民王龍川見(jiàn)證了祝陵村的變化，“作為村民來(lái)說(shuō)，感到很驕傲也很自豪，環(huán)境變美以后，我們生活水平提高了，來(lái)的游客也多了?！?

在宜興，包括祝陵村在內(nèi)的多個(gè)傳統(tǒng)村落都實(shí)現(xiàn)了古韻與新景的完美融合。目前，宜興市市域內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)村落全部實(shí)現(xiàn)天然氣管網(wǎng)“村村通”、污水處理、生活垃圾分類、農(nóng)村公路、飲水安全、戶廁改造、三類公廁、綠化美化、河道凈化、主要道路及公共活動(dòng)場(chǎng)所亮化“十個(gè)”全覆蓋，村民生活品質(zhì)得到全面提升。

秀麗的村莊環(huán)境中，精心修繕的老屋與悠久的“非遺”文化和諧共生，串聯(lián)起一條條獨(dú)特的文化體驗(yàn)脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落原生態(tài)的科學(xué)保護(hù)與地域優(yōu)秀文化的持續(xù)活態(tài)傳承。已有1800年以上建村史的徐舍鎮(zhèn)芳莊村整合芳莊老街、水碼頭、百步三橋、芳溪十景等文化古跡，按照“修舊如舊”原則，保留傳統(tǒng)韻味；圍繞人民路產(chǎn)業(yè)發(fā)展軸，全面推進(jìn)人民路改造，成功盤(pán)活集體資產(chǎn)7處，持續(xù)壯大“非遺”美食“芳莊羊肉”產(chǎn)業(yè)。芳莊宜羊節(jié)等活動(dòng)的多次舉辦推動(dòng)了“非遺”傳承、美食美景與文化旅游的深度融合。被譽(yù)為“中國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)”的周鐵鎮(zhèn)自古以來(lái)盛行制作和放飛風(fēng)箏。多年來(lái)，周鐵鎮(zhèn)持續(xù)傾力于太湖地區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)箏制作技藝的繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，建成了江蘇省太湖風(fēng)箏基地和太湖風(fēng)箏博物館，積極挖掘不同風(fēng)箏技藝，帶動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成功開(kāi)創(chuàng)了一條文化興鎮(zhèn)、旅游強(qiáng)鎮(zhèn)的特色振興之路。

一村一策　產(chǎn)業(yè)多元

從“望得見(jiàn)山水”到“安得下身心”，一座座承載著千年文脈與農(nóng)耕記憶的傳統(tǒng)村落正煥發(fā)新顏，讓鄉(xiāng)愁有了新的歸處，但這些風(fēng)格迥異、各具特色的古老村落要如何形成保護(hù)與發(fā)展合力？

近年來(lái)，宜興市高標(biāo)準(zhǔn)編制了傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范工作方案和示范區(qū)規(guī)劃，構(gòu)建起“兩核+五廊+多點(diǎn)”的宜興歷史文化名城發(fā)展體系。“兩核”為宜城、丁蜀歷史城區(qū)構(gòu)成的歷史文化核心；“五廊”為荊溪—三氿、橫塘河—蠡河、桃溪河、厔溪河、燒香港五條文化生態(tài)廊道；“多點(diǎn)”指歷史文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落等歷史文化聚落。在此基礎(chǔ)上，積極做好鎮(zhèn)村布局規(guī)劃動(dòng)態(tài)更新工作，將人口集聚度高、公共基礎(chǔ)設(shè)施配套齊全、已獲得或正在創(chuàng)建部門(mén)稱號(hào)的村莊作為規(guī)劃發(fā)展村。

市域?qū)用婢臉?gòu)建的規(guī)劃體系，如同一張徐徐展開(kāi)的長(zhǎng)卷，頂層設(shè)計(jì)之下，宜興市太華鎮(zhèn)以先行者的姿態(tài)率先落筆。作為宜興市擁有傳統(tǒng)村落最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，太華鎮(zhèn)省級(jí)以上傳統(tǒng)村落行政村覆蓋率高達(dá)75%。該鎮(zhèn)率先編制鎮(zhèn)級(jí)傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用規(guī)劃方案，建立太華鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落資源檔案庫(kù)，對(duì)傳統(tǒng)村落的自然山水、村落格局、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素等進(jìn)行分類保護(hù)與發(fā)展，為全市保護(hù)工作提供了關(guān)鍵性的鎮(zhèn)域樣本。

位于太華鎮(zhèn)的胥錦村，是這幅長(zhǎng)卷中最亮眼的景致之一，規(guī)劃描繪的藍(lán)圖，已在這片鄉(xiāng)土中逐漸顯現(xiàn)?！榜沐\村是中國(guó)傳統(tǒng)村落，也曾是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期蘇浙皖邊區(qū)的革命根據(jù)地、蘇南抗日根據(jù)地黨政軍指揮中心?！睋?jù)胥錦村黨總支書(shū)記林國(guó)明介紹，村莊以“一環(huán)三片區(qū)”為總體規(guī)劃布局，推動(dòng)各自然村傳統(tǒng)村落文化與“紅村工程”建設(shè)相融合。

當(dāng)寧?kù)o祥和的古韻被注入熾烈的“紅色”靈魂，紅色血脈便在這片青山綠水間活躍起來(lái)。經(jīng)過(guò)精心修復(fù)與合理改造，“合興飯店”“紅村山館”“將軍廣場(chǎng)”“杭坑被服廠”等一批紅色歷史遺跡重現(xiàn)光彩，太華山新四軍和蘇南抗日根據(jù)地紀(jì)念館、三洲實(shí)業(yè)中學(xué)舊址等一批紅色資源串點(diǎn)成線，形成了獨(dú)有的紅色旅游線路。2021年12月，胥錦村入選中組部、財(cái)政部第二批紅色美麗村莊建設(shè)試點(diǎn)。以試點(diǎn)工作為契機(jī)，胥錦村積極開(kāi)展紅色文化教育活動(dòng)，通過(guò)舉辦紅色故事會(huì)、革命歷史展覽等形式，為文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。創(chuàng)新打造“紅色胥錦錦繡山鄉(xiāng)”紅村立體研學(xué)項(xiàng)目，為黨員群眾提供沉浸式視聽(tīng)體驗(yàn)的紅色教育陣地，累計(jì)接待省內(nèi)外參觀研學(xué)團(tuán)隊(duì)185批次、8194人次。

胥錦村的煥新并不是個(gè)例。深諳“和而不同”智慧的宜興市，拒絕讓“千村一面”淹沒(méi)鄉(xiāng)愁的多樣性。該市堅(jiān)持以特色田園鄉(xiāng)村和傳統(tǒng)村落保護(hù)利用“雙輪驅(qū)動(dòng)”，整合紅色美麗村莊、特色田園鄉(xiāng)村等多個(gè)相關(guān)項(xiàng)目資金，集中投入傳統(tǒng)村落保護(hù)利用，特色田園鄉(xiāng)村中傳統(tǒng)村落占比超30%，傳統(tǒng)村落中超過(guò)1/3已創(chuàng)成特色田園鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)特色田園鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)村落的聯(lián)動(dòng)推進(jìn)與協(xié)同發(fā)展。

如今，一幅產(chǎn)業(yè)興村的多彩圖景正徐徐展開(kāi)：在胥錦村用“紅色”點(diǎn)亮發(fā)展的同時(shí)，宜興市“一村一策”的發(fā)展模式也培育出了紫砂、民宿、咖啡等多元產(chǎn)業(yè)。丁蜀鎮(zhèn)西望村目前已形成集紫砂設(shè)計(jì)、制作、銷售、旅游等為一體的完整紫砂產(chǎn)業(yè)鏈。經(jīng)過(guò)十多年發(fā)展，該村紫砂產(chǎn)業(yè)已從單一壺藝制作發(fā)展成為陶刻、雕塑、堆花等多位一體的綜合性產(chǎn)業(yè)體系，成為聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)認(rèn)證的“國(guó)際壺藝村”。湖 鎮(zhèn)龍山村中，民宿依山而建，獨(dú)具特色，居住于此，可聽(tīng)風(fēng)聲?shū)B(niǎo)鳴，看流水潺潺，享受返璞歸真的美好生活。新莊街道茭瀆老街不遠(yuǎn)處，閑置的小學(xué)教室已被改造為風(fēng)隱居咖啡店，店內(nèi)保留了黑板、鐵藝窗框等原始元素，擺放了老式摩托車(chē)、電視機(jī)、收音機(jī)等老物件，曾經(jīng)的木質(zhì)課桌椅搖身一變成為餐桌。這一創(chuàng)新舉措不僅盤(pán)活了近百年的老建筑，解決了危房問(wèn)題，也為村級(jí)發(fā)展打開(kāi)了新思路。 摘自　《中國(guó)建設(shè)報(bào)》　　王璇